戎王使由余於秦。由余，其先晋 人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其 期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲 席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。