臣闻明月 之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至 前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之 璧，犹结怨而不 见德。故 有人先谈 ，则以枯木朽株树功而不忘 。今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根 柢之容，虽竭精思 ，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有 按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。