人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理 灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。