故韩子曰：“慈母有败子而严 家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故 民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊 位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务 所以不犯，而事慈母之所以败子也 ，则亦不察 於圣人之 论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！