其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至 天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九 州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行