子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而 南，四成而南国是疆 ，五成而 分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後 於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”