於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生，义征不憓，诸 夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二 ，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成 ，陛下谦让而弗发也。 挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞 之，是泰山靡记 而梁父靡几也。 亦各并时而荣，咸济世而 屈，说者尚 何称於後，而云七十二君乎？夫修 德以锡符，奉符以行事，不为进越。故 圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至 尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天 下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂 荐绅先生 之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼 正列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭 旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。 ”