子夏答曰： “郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志， 齐音骜辟骄志，四者皆 淫於色而害於德，是以祭祀 不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之 则臣为之，上行之则民 从之。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌 楬埙篪，此六者，德音之音 也。然后钟磬竽瑟以和之， 干戚旄狄以舞 之。此所以祭先王 之庙也，所以献酬酳酢 也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世 有尊卑长幼序也。钟声铿 ，铿以立号，号以立 横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜， 硜以立别，别以致死。君子听磬声则 思死封疆之臣。丝声 哀，哀以立廉 ，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥， 滥以立会， 会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思 畜聚之臣。 鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君 子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其 铿鎗而已也，彼亦有所合 之也。”