易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽 从；然其序君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节 用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足 万物。其为术 也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化 ，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。