戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹 一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡 人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国 之声。君试遗 其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎 王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。