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[小女人网名]     2025年03月17日

上大夫壶遂曰:“昔 孔子何为而作春秋哉?”太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言之 不用,道之不行也,是非二百四十二 年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲  载之空言,不如见之於行事之深切著明也 。’夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑 ,明是非,定犹豫,  善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世, 补敝起废,王道之大者也。易著天地阴阳四时五行,故 长於变;礼经纪人伦,故长於行;书记先王之事,故长於 政;诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄,故长於风;乐乐所以立,故长於和;春秋辩是非,故长於治人。是故礼以 节人,乐以发和,书以道事,诗以达意, 易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正, 莫近於春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑 君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐   ,差以千里 ’。故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕 之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知春  秋,前有谗而弗见,後有贼 而不知。为 人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭 变事而不知其权。为人君父而不通於春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者 ,必陷篡弑之诛,死 罪之名。其实皆以为善,为之不知其义 ,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至於君不君,臣不臣, 父不父,子不子。 夫君不君则犯,臣不臣则诛, 父不父则无道,子不子则不孝。此四行 者,天下之大过也。以天下之大过予之  ,则受而弗敢辞。故 春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未然  之前,法施已然之後;法之所为用者易见,而礼之所 为禁者难知。”