礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以 为高之属，入焉 而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以 轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也 ；规矩者，方员之至也； 礼者，人道之极 也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能思索，谓 之能虑；能 虑勿易，谓之能固 。能虑能固 ，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极 也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣 人者，道之极也。