故女无美恶， 入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不 能自免於嫉妒之人也 。是以申 徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝， 以移主上之 心。故百里奚 乞食於路， 缪公委之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋 信子罕之计而囚 墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则 ？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而 霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国 ，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名 当世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不 足称，三王易为也。