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[成熟有内涵的网名]     2025年03月17日

穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先 王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰 :‘载戢干戈,载櫜弓矢  ,我求懿德,肆于时夏, 允王保之。’先王之於民也,茂正 其德而厚 其性,阜其财求而利其器用 ,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德 而畏威,故能保世以滋大。昔我先王 世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务, 我先王不窋用失其官 ,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵 脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉 以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭前之 光明而加之以  慈和,事神保民,无不欣喜 。商王帝辛大恶于民,庶民不忍, 载武王,以致戎于商牧。 是故先王 非务武也,劝恤民隐而除其害也。夫先王之制,邦 内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯 服者祀,宾服者享,要  服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享 ,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不祭 则脩意,有不祀则 脩言,有不享则脩文, 有不贡则脩名,有不王 则脩德,序成而有不 至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。於是有刑罚之辟 ,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞 。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。 是以近无不听,远无不服。 今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎  ?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白 鹿以归。自 是荒服者不至。