神生於无，形成於有，形 然後数， 形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如 类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣 人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。 然圣人因神而 存之，虽妙必效情， 核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。