故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之 所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！