其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之 ，至於无 垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通 者，如一区 中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。