故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以 申徒狄自沈於河， 徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞 食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二 人者，岂 借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子， 宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国 以危。何则？众口铄金， 积毁销骨也。是以秦 用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。 此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿 偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。