故女无美恶，入宫 见妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二 人者，皆信必然之画 ，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。 是以申徒 狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食 於路，缪公委之 以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。 此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用 之哉？感於心，合於行 ，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑 於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能 自免於谗谀，而 二国以危。何则？众口铄金，积毁销 骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂 拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。 故意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主 诚能用齐、秦之义 ，後宋、鲁之听， 则五伯不足称，三 王易为也。