故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於河，还报於 江，贤能令 人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当 时不利， 又焉事贤！ 贤者有恆常，士 有適然。是故明有 所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之 明，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚； 松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物 不全乃生