臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以左右先为之容 也。故无因至前，虽 出随侯之 珠，夜光之璧， 犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君 ，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开 忠信，辅人主之治， 则人主必有按剑相 眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株之资也。