秦王屏左右 ，宫中虚无人。 秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王 业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市， 卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深 宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦