臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不 按剑相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容 也。故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见 德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世 之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开 忠信，辅人 主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也 。