故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢 犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。 是故城高五丈，而楼季 不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而独擅天 下之利者，非有异道也，能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事 慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事 哉？可不哀邪