故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者 之笼。身能十言尽当， 不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足 之乌。月 为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生 也。”