王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安 得此亡国 之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴 楚，亦足 以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言 曰：“汝西 皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝 何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之 兵众不能十 分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。