元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男 女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”