子夏答曰：“郑音好滥淫志， 宋音燕女溺志，卫音 趣数烦志，齐音骜辟骄志 ，四者皆 淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍 和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍 雍，和也。夫敬以 和，何事不行？为人君者，谨其所好 恶而已矣。君好 之则臣为之，上行之则民从 之。诗曰：‘诱民孔 易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音 之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之 庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱 各得其宜也， 此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武 。君子听钟 声则思武臣。石声硜 ，硜以立别，别以 致死。君子听磬声则思 死封疆之 臣。丝声哀 ，哀以立廉，廉以立 志。君子听琴瑟之声则思志义 之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听 竽笙箫管之声 则思畜聚之臣。 鼓鼙之声讙，讙以 立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非 听其铿鎗而已也 ，彼亦有所合之也。”