故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有所不 见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所 不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”