元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡 。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。 或为仁义， 或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美， 身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王 以为不然， 王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得 之，以为 大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”