蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨