神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪 明，孰能存天 地之神而成 形之情哉 ？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。