元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能 尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛 不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”