故韩子曰 ：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也， 能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察 於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪