於是大司马进曰：“陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不 特创见。意者泰山、梁父 设坛场望幸，盖号以况荣，上 帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称 於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以 行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇， 谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬 也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之 末光绝炎，以展 采错事， 犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七， 摅之无穷，俾万世得激清流 ，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称首者用此， 宜命掌故 悉奏其义而览焉。”