其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营 旁，见地如钩状 ，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东 太守胜， 胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上 自射之，因以祭云。至长安，公卿大 夫皆议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁数 不登，故巡祭后土，祈为百 姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有 司皆曰：“闻昔泰帝兴 神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄 帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆 尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰， 宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂 徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜， 胡考之休’。今鼎至甘泉， 光润龙变， 承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若 兽为符，路 弓乘矢，集获坛 下，报祠大享。唯受命 而帝者心知其意而 合德焉。鼎宜 见於祖祢，藏於帝廷，以合明应 。”制曰：“可。”