故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格 虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人 之心重，寻常 之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒； 而罚不必行 也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久处尊 位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？ 可不哀邪！