故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审督责，必深罚，故天下不 敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！