故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者 ，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤 独之位，故不能自免 於嫉妒之人也。 是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝， 以移主上之心。故百里奚 乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人 者，岂借宦於朝，假 誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆， 昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏听 生奸，独任 成乱。昔 者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。 夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系 阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。 故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣 ；不合，则骨 肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐、 秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。