臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木 根柢，轮囷离诡，而为万乘 器者。何则？以左右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先 谈，则以枯木朽株树功 而不忘。今夫 天下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、 管之辩，怀龙逢、比 干之意，欲尽忠当世之君， 而素无根柢之容，虽竭精思，欲开 忠信，辅人主之治，则人主 必有按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯木朽 株之资也。