其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原 也。先列 中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧然顾 化，其後 不能行之。