人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物 之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也； 婚姻冠笄 ，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。