神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵