易大传：“ 天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为 治者也，直 所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难 尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真 ；然其正名实 ，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则 竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非所 闻也。