故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。