故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不 肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之 画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不 能自免於嫉妒之人也 。是以申徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政； 甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者， 岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之 哉？感於心 ，合於行， 亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩 ，不能自免 於谗谀，而二国 以危。何则？众口铄金，积毁销骨也 。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二 国，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合， 则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五 伯不足称，三王易为也。