臣闻明月之珠，夜光之 璧，以闇投人於道 路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根 柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？以 左右先为之 容也。故 无因至前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲 尽忠当世之君 ，而素无根柢之容，虽竭精思，欲 开忠信，辅人主之治，则 人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得 为枯木朽株之资也。