戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世， 日以骄淫。阻法度 之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去 降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。