故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於 天下，辱於三足之 乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应 之天。天 下有阶，物不全乃生也 。”