故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔 首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也 。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也